10 мая 2026 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, когда Святая Церковь воспоминает беседу Спасителя с самаряныней торжественное богослужение в этот день совершил митрополит Вятский и Слободской Марк. Пасхальная радость, не покидающая сердца верующих уже пятую седмицу, соединилась с особой благодатью архиерейской службы, когда каждый возглас предстоятеля и каждое песнопение хора звучат с сугубым благоговением и силой.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель храма иерей Виталий Лапшин, клирики иерей Александр Исупов и иерей Сергий Бабинцев, а также настоятель Спасского собора протоиерей Сергий Ендальцев.

Богослужебные песнопения, наполненные светлой пасхальной радостью, исполнил хор под управлением регента Виктории Мельниковой.

Чтобы понять духовный смысл этого дня, нужно вспомнить евангельское чтение, которое Церковь предлагает нам в 5-ю Неделю по Пасхе, — беседу Христа с женщиной из самарийского города Сихарь у колодца Иакова (Ин. 4:5–42).

В те времена иудеи и самаряне находились в жесточайшей вражде. Они отвергали друг друга, не общались и уж тем более не пользовались общей посудой. Но Христос, утрудившись от пути, садится у колодца и просит пить у той, кого общество презирало. Самаряныня удивлена: «Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самаряныни?»

В этом диалоге Господь постепенно открывает ей главную тайну: неважно, где поклоняться Богу — на горе Гаризим у самарян или в Иерусалимском храме у иудеев. «Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине», — говорит Спаситель.

Эта женщина, имевшая пять мужей и жившая в грехе, оказалась способной принять великую истину. Она оставляет водонос, бежит в город и возвещает всем о Христе. Ее проповедь приводит ко спасению многих жителей Сихаря.

Церковь предлагает нам пример того, как личная встреча со Христом преображает человека. Самаряныня не стала ждать, пока ее жизнь станет «достойной», — она пошла к Богу такой, какая есть, и Он удостоил ее беседы с Собой. Этот евангельский отрывок — прямое продолжение пасхальной радости: Христос Воскрес, и теперь дверь к спасению открыта для всех, независимо от прошлого, национальности или тяжести грехов. Именно об этом — о недостоинстве, о призвании и о том, как очистить в себе образ Божий, — и пойдет речь в проповеди.

Перед Святым Причастием митрополит Марк произнес проповедь, которая заставила многих по-новому взглянуть на свой путь в храм.

Владыка начал с неожиданного и глубокого вопроса:

«От чего зависит святость? От сана или от образа жизни?»

Приведя поучительный пример из жизни одного священника, который отказался от рукоположения, считая себя недостойным, архипастырь тонко перевел акцент с греческого слова «аксиос» («достоин») на его живой, евангельский смысл:

«Я воспринимаю эти слова не как "достоин", а как "удостоен". Из всех нас кого-то взяли и удостоили стоять перед престолом Божиим. Вопрос в другом: как ты этой благодатью в своей жизни распорядишься?»

И здесь владыка сделал главный богословский мост к сегодняшнему евангельскому чтению. Самаряныня не была «достойна» встречи с Богом — она была грешницей, изгоем. Но Христос удостоил ее Своей беседы, потому что сердце ее было открыто для истины.

Развивая мысль о поклонении «в духе и истине», митрополит Марк обратил внимание на роковую ошибку Понтия Пилата, который спросил Христа: «Что есть истина?»
«Мы все с вами в школе учились и знаем, что на вопрос "что?" отвечают неодушевленные предметы. Пилат привязал истину к неживому сгустку материи, бездумной и безвольной. Но истина отвечает не на вопрос "что?", а на вопрос "КТО?". Сам Христос сказал: "Я есмь путь, и истина, и живот". Истина — это Личность, это Сам Бог, по образу и подобию Которого создан человек», — подчеркнул архипастырь.

Истина, по слову владыки, — это не свод правил и не философская абстракция. Это Христос, Который стоит у дверей нашей души и стучит. Но Бог не входит туда, где Ему не рады. «Злохудожную душу Бог не входит», — напомнил митрополит слова святых отцов.

Значит, чтобы поклоняться Богу в истине, нужно очистить в себе тот образ Божий, который помрачен грехами. Человек свободен — и он может выбирать между добром и злом. И только когда этот образ очищается покаянием и молитвой, наше устремление к Богу становится Ему угодным.

«Я иногда смотрел на стоящих в храме и спрашивал: "Зачем вы сюда пришли?" Если вы пришли за чем-то материальным — здесь этого не раздают. Мы приходим в храм Божий не за ЧЕМ-то, а за КЕМ-то. За собой или за Богом? Если за собой — попробуй сам очистить свой образ. Но Христос сказал: "Без Меня не можете творить ничего". Если за Богом — то давайте идти путем, который Он нам указал».

Владыка напомнил притчу о талантах: мало сохранить тот образ Божий, который дан нам при рождении. Его нужно приумножать — добрыми делами, чистотой сердца, любовью к ближним и молитвой. Только те, кто не закопал свой талант в землю, а приумножил его, услышат от Господа: «Войди в радость Господа твоего».

«Давайте идти таким путем: не только сохранять в себе образ Божий, но приумножать те дары, которые Он нам дал при рождении. Чтобы обрести радость общения с Богом не только в жизни вечной, но и здесь, на земле», — завершил свою проповедь митрополит Марк.

И над храмом разнеслось пасхальное приветствие:
«Христос Воскресе!»

Особенным моментом Литургии стало причащение верующих из двух святых Чаш — знак множества пришедших ко Христу в этот воскресный день, когда каждый, кто разделил радость соборной молитвы, смог приступить ко Телу и Крови Спасителя.

В этот день храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии стал для каждого пришедшего тем самым колодцем Иакова, у которого Христос ждал самаряныню. Господь ждал каждого из нас — со всей нашей усталостью, с нашими вопросами, сомнениями и даже грехами. И как та женщина оставила свой водонос у ног Спасителя, чтобы бежать в город с благой вестью, так и мы призваны оставить тяжкий груз прошлого и, обновленные благодатью, нести свет Воскресения Христова в мир.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!