8 февраля 2025 года, в Неделю о мытаре и фарисее, было совершено Всенощное бдение. которое возглавил иерей Владимир Халявин, ему сослужило духовенство храма.

Это событие стало значимым моментом в преддверии Великого поста, который начинается через несколько недель. 

Неделя о мытаре и фарисее традиционно служит напоминанием о необходимости смирения и покаяния, что особенно актуально в преддверии поста, когда верующие стремятся углубить свою духовную жизнь и очистить свои сердца.

В богослужебные песнопения включаются стихиры и каноны из Триоди Постной. Эта смена песнопений символизирует переход от обыденной жизни к более строгой, сосредоточенной на духовном очищении атмосфере поста. Замена привычных песнопений на покаянные тропари, глубоко связанные с евангельскими чтениями предшествующих недель, подчеркнула смену духовного фокуса. Особое внимание, безусловно, заслуживает тропарь «Покаяния отверзи ми двери», его глубокая метафоричность, основанная на притче о мытаре и фарисее, пронзительно передала покаянное чувство, зов к духовному обновлению. Образы смиренного мытаря и гордого фарисея служили наглядным примером для самоанализа и призыва к искреннему раскаянию.

Одним из важных моментов вечернего бдения стало совершение таинства елеопомазания. Священник помазывает верующих освященным елеем, символизирующим Божию благодать. Елеопомазание не просто благословение, а молитва о духовном и телесном исцелении, помощь в борьбе с недугами как физическими, так и духовными. Вера в исцеляющую силу Божию, осуществляемую через таинство елеопомазания, укрепляет верующих в преддверии Великого поста, наполняя их надеждой и даруя внутренний покой.

Таким образом, Всенощное бдение в Неделю о мытаре и фарисее не просто богослужение, а важная веха в подготовке к Великому посту. Оно призвано помочь верующим сосредоточиться на покаянии, смирении и глубоком осознании своей греховности, чтобы с чистым сердцем и обновленной душой вступить в период Великого поста, времени духовного очищения и приближения к Богу.
На Ранней и Поздней Божественной литургиях царила атмосфера глубокой духовности. Литургия была насыщена молитвами и песнопениями, которые создали уникальную обстановку для размышлений и молитвенного общения с Богом. Верующие, пришедшие в храм, ощущали единство с друг другом и с Богом, что усиливало их стремление к духовному очищению.

В ходе литургий был зачитан евангельский отрывок, рассказывающий о мытаре и фарисее. Этот текст стал важным напоминанием о том, что истинная вера не заключается в гордости и самодовольстве, а в искреннем покаянии и стремлении к Богу. История мытаря, который, осознав свои грехи, смиренно просил прощения, и фарисея, который гордился своими добрыми делами, заставила многих задуматься о своем внутреннем состоянии.

По окончании ранней литургии отец Владимир произнес проповедь, в которой обратил внимание что первая седмица поста, Неделя мытаря и фарисея, время самоанализа и покаяния. Евангельские чтения рассказывают о гордости фарисея и смирении мытаря – притча, актуальная во все времена. Важно не просто услышать эти слова, но и осознать их, чтобы внести изменения в свою жизнь. Современное общество с культом успеха и достижений способствует развитию фарисейской гордости. Мы часто предпочитаем внешнее благочестие искреннему покаянию, демонстрируя набожность напоказ, вместо борьбы с внутренними пороками. Гордость – коварный грех, который мешает самокритике и излиянию Святого Духа, проявляясь в осуждении и высокомерии. Смирение мытаря, глубокое осознание своей греховности, противоположно гордости. Это искреннее признание зависимости от Бога и готовность принять Его милость. Мытарь смиренно просил прощения, признавая свою недостойность, его молитва – образец истинного покаяния. Смирение открывает дверь к Божественной благодати, позволяя Святому Духу преобразить нашу жизнь. Получение благодати – результат усилий по преодолению гордости, работы над собой и стремления к духовному совершенствованию. Это долгий путь, требующий самоконтроля, самоанализа и молитвы. Нам нужно научиться распознавать проявления гордости и бороться с ней с помощью Божьей помощи. Сегодня также вспоминаем новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. Это памятный день для православных христиан, день памяти тысяч святых, пострадавших за Христа в XX веке. Они проявили стойкость и верность своей вере перед лицом репрессий и гонений, их жизненный путь – пример мужества, смирения и любви к Богу. История новомучеников – свидетельство силы православной веры, вдохновляющее нас на духовное совершенствование. Их подвиг учит смирению, верности и готовности пожертвовать всем ради Христа, помогая понять ценность веры. Помним о них, молимся о них, и пусть их молитвы укрепляют нас в борьбе с грехами. Их пример пусть будет путеводной звездой на пути к Богу.»

После завершения литургии была совершена панихида. Мы вспомнили о всех усопших, особенно о тех, кто пострадал за веру Христову в годы гонений. Панихида стала не только актом поминовения, но и моментом глубокого единения общины, когда каждый мог выразить свою скорбь и почтение к тем, кто заплатил высокую цену за свою верность.
В этот день мы собрали не только молитвы, но и воспоминания о жертвах, которые отдали свои жизни за веру. Это напоминание о важности духовной борьбы и стойкости в вере стало особенно актуальным в современном мире, где многие продолжают сталкиваться с испытаниями и искушениями.

Таким образом, 9 февраля 2025 года стало первой подготовительной неделей великого поста. Мы вновь осознали, что каждый из нас взывает к Богу в свои минуты слабости и нужды, и именно через смирение и покаяние мы можем найти путь к истинной вере и внутреннему миру. Этот день стал не только началом подготовки к посту, но и возможностью для каждого из нас задуматься о своем духовном состоянии и о том, как мы можем стать лучше, стремясь к Богу и служа друг другу.