14 августа православная церковь отмечает Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня и совершает празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. В народе этот праздник называют Медовым Спасом.
В храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии были отслужены 2 Божественные Литургии.

Утреннюю Литургию возглавил протоиерей Сергий Мартынов, сослужил ему диакон Иоанн Милюшин.

Протоиерей Сергий произнес проповедь:
«Сегодня в чтении Евангелия говорилось о чуде умножения хлебов. Иногда у нас дома много хлеба и пищи, иногда остается 5 хоебов и 2 рыбки. Но главный хлеб нашей жизни – это Святое Причастие – Тело и Кровь Христовы, претворенные в хлеб и вино. Поэтому мы должны достойно причащаться, идти ко Причастию, живя по Евангельсим законам».

Позднюю Литургию возглавил протоиерей Андрей Рассанов, сослужил диакон Сергий Вдовин.

В своей проповеди батюшка рассказал об истории праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня и о народной традиции Медового Спаса.

Этот праздник установлен по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157-1174) с волжскими болгарами.
В 1164 году Андрей Боголюбский предпринял поход против поволжских болгар, теснивших угнетенных жителей Ростовской и Суздальской земли. Уповая на помощь Царицы Небесной, князь взял с собой Ее чудотворную икону, которая была принесена им из Киева и впоследствии получила наименование Владимирской. Два священника в облачении несли перед войском святую икону и Честный Крест Христов. Перед сражением благочестивый князь, приобщившись святых Таин, обратился с горячей молитвой к Богородице: "Всяк уповаяй на Тя, Госпоже, не погибнет, и я грешный имею в Тебе стену и покров". Вслед за князем пред иконой пали на колени полководцы и воины и, приложившись к образу, пошли против врага.
Болгары были разбиты и обращены в бегство. По преданию, в тот же день греческим императором Мануилом была одержана победа над сарацинами. Непреложным доказательством чудесности обеих этих побед послужили огромные огненные лучи, выходившие от бывших в войсках икон Спасителя, Божией Матери и Святого Креста. Эти лучи покрывали полки благоверных правителей Греции и России и видны были всеми сражавшимися. В память об этих чудесных победах, с обоюдного согласия князя Андрея и императора Мануила и по благословению представителей высшей церковной власти, и был установлен праздник Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

Другое народное название праздника – «Медовый Спас». Это название связано с тем, что на Руси в этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. После освящения меда в этот день угощали им всех желающих и в первую очередь раздавали мед бедным.
Тем не менее, нужно помнить, что освящение меда в этот день – это всего лишь благочестивая традиция. Подобные традиции (как, например, освящение яблок на праздник Преображения Господня) вполне естественны для сознания православного человека. Земля и все живущее на ней производят плоды по промыслу Божию, а человек, принимающий участие в производстве этих плодов, в знак благодарения Богу за помощь в этом деле приносил первые выращенные плоды в храм.

Поэтому сама по себе традиция освящения меда в этот день никак не связана с праздником Всемилостивого Спаса. И, конечно же, эта благочестивая традиция не должна собой затмевать тот праздник, который отмечается православной церковью в этот день.

После окончания поздней Литургии состоялся молебен с освящением мёда.

Кроме этого, рядом с храмом традиционно расположилась медовая ярмарка, где все желающие смогли попробовать и купить различные продукты пчеловодства.