10 января 2026 года в нашем храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии состоялось особое, проникновенное богослужение, которое на долгое время останется в сердцах всех, кто в нём участвовал.

Под сводами храма, освящённого именами Святых, явивших миру высшую степень христианской любви и преданности, собралась община верующих, чтобы едиными устами и единым сердцем совершить Божественную литургию. Возглавил службу Высокопреосвященнейший митрополит Вятский и Слободской Марк, чье архипастырское слово и молитва задали высокий духовный тон всему происходящему.

Этот день стал не просто памятной датой в церковном календаре, но живым, дышащим актом церковного единства — той самой соборности, которая преодолевает время и пространство, соединяя нас с подвигом Святых мучениц, с тысячелетней историей Церкви и друг с другом.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Вятской Епархии, настоятель храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии иерей Виталий Лапшин, клирик Свято-Успенского кафедрального собора игумен Вениамин (Веселов), клирики храма протоиерей Андрей Рассанов, иерей Владимир Халявин, иерей Димитрий Чураков, иерей Александр Исупов, клирик храма в честь Сорока мучеников Севастийских города Кирова иерей Вадим Маринич. Их сослужение было зримым образом того духовного единства, о котором проповедовали ранние христиане.

Особую, возвышающую душу атмосферу создало пение церковного хора под управлением Виктории Мельниковой. Богослужебные песнопения, исполненные с глубоким чувством и пониманием, не просто сопровождали службу, а стали её неотъемлемой молитвенной частью, позволяя каждому сердцу отозваться на призыв благодати.

Центральным моментом, заставившим каждого задуматься о глубине своей веры, стала проповедь клирика храма иерея Александра Исупова, произнесённая перед Святым Причастием.
Отец Александр перенёс нас мысленно в первые века христианства, в эпоху Римской империи, где быть последователем Христа означало ежедневно рисковать свободой и жизнью. Он напомнил, что христиане были «странными» для того мира: у них не было своей земли, древних национальных корней или государственного статуса. Их объединяло нечто большее — вера в Воскресшего Господа, которая стирала границы между народами и сословиями.
«Именно эта способность объединять, а не разделять, и вызывала страх у власть имущих, живших по принципу "разделяй и властвуй"», — подчеркнул отец Александр. Яркие и трагические образы мучеников, отдавших жизнь за исповедание Христа, и страшная участь 20 000 христиан, сожжённых заживо в Никомидии, прозвучали не как далёкая история, а как живое свидетельство, обращённое к нам.

Но самым пронзительным в проповеди стал вопрос, обращённый уже не к историческим персонажам, а к каждому из нас, стоящему в храме сегодня: «Сможем ли мы проявить такую же твёрдость, как наши предшественники, если завтра начнутся гонения?»
Этот вопрос повис в тишине храма, заставляя честно взглянуть внутрь своей души. В мире, где многие живут с ощущением, что «ничего не изменится», легко забыть предупреждения о последних временах и возможных испытаниях для всякого, носящего имя христианина.
Отец Александр призвал не к страху, а к духовной бдительности и внутренней крепости: «Давайте будем готовы к испытаниям и останемся верными нашему Господу, даже если нам будет грозить смерть». Эти слова стали не грозным предсказанием, а напутствием, призывом укреплять свою веру здесь и сейчас, в повседневной жизни, в малых подвигах терпения, любви и доверия Богу.
В праздничные рождественские дни многие прихожане подготовились к таинству причастия.

Завершившиеся праздничные богослужения стали для нас не просто красивой традицией, но глубоким погружением в таинство Боговоплощения. Ясли Вифлеема, сияние Вифлеемской звезды, ликующие ангельские песни — всё это далеко не просто сказочные образы. Это фундаментальная истина нашей веры: Сам Бог, Творец вселенной, становится Человеком, чтобы разделить с нами нашу человеческую природу и даровать нам спасение.

Рождество Христово — это праздник тихой, всепобеждающей радости, которая начинается в сердце и преображает весь мир вокруг. Это время, когда «небо сошло на землю», и потому в эти дни так естественно чувствовать особую теплоту, желание примирения, щедрости и любви. Святки, следующие за праздником, — это не просто дни отдыха и застолий, а продолжение ликования, церковное благословение на то, чтобы делиться родившейся в душе радостью с ближними, славить Христа в песнях, творить дела милосердия.